Общество | Ханука: светлый праздник | 25.12.2019

Казаки почему на евреев злые были? Потому, что мацы им не давали. А как мацу кушать начали, так и резко добреть стали.

Типичные пензенские евреи - это специалисты, посланные в послевоенные годы сюда строить город. Город наш строили попервоначалу зэки и стройбаты. Все помнят гарнизон и Комендатуру на Гладкова, два кирпичных завода с песчаными карьерами и генералами этих карьеров. А командированные из западных областей владеющие ремеслом приезжие разных наций осуществляли техническое обслуживание строительства для всех этих "дружин" и "орд".Традиции были забыты, все были настроили на растворение в новой среде. И только, как везде, в совсем молодом поколении сохранялись какие-то искры неясной памяти. Казаки же откуда-то взялись! Мордва только сейчас перестала стесняться себя и с гордостью носит на майках имя своё.Но евреи до последнего времени говорили: зачем нам это? Кому надо - езжайте в свой Эрец Исраэль. Строители, снабженцы, технари с заводов, абсолютно лояльные власти, не жалующие Израиль, потому что привыкли к советской пропаганде, мол, вот из-за них у нас тут проблемы...Хотя дети у них часто уже там. Они лучше как-то по хозяйственной части... Не даром все работяги, технари их уважают и до сих пор звонят, спрашивая как лучше подсоединить какой-нибудь кабель... А против них бывшие служащие, разные помощники начальства. Хотя раньше, именно они, казалось бы, были одна компания. Вместе работали. Завидуют до сих пор, что ли? И вот этих, 40-60 летних в общине днём с огнём не сыщешь Искру разожгли удалые мощные молодые парни. Которые и евреями-то себя раньше не знали и не чуяляи. Это, конечно, хорошо, но...

Не "настроили", а "настроены" на растворение в новой среде. "Не чуяли" в последней строке.

В Пензе до трёх тысяч человек с еврейскими корнями. И полтысячи в области. В Каменке в посёлке Завода целая община. Журналист Александр Кислов вырос среди них, вспоминает: чистый Бердичев. У нас парень учился из села Старая Каменка. В Кузнецке есть, в Бессоновке, в деревнях.И никто. Никто! Даже близко не подходит к дому общины. Старики, Борька, пацаны-девчонки. С ними кашу не сваришь, сколько искру не разжигай. Это просто фольклорный клуб по интересам. Как у "казаков" с их рубкой лозы шашками, как у реконструкторов исторических битв.Вот умер недавно профессор Осадчий. Только на кладбище стало ясно, что он еврей. Умер недавно подполковник Эйдельштейн с нашей военной кафедры. Даже Зайдфудим занимается чем угодно: Арктикой, походами, ледоколами, медведями, только не этим. Да столько известных в Пензе фамилий! Столько просто служащих! У них же есть дети, внуки. Где они? Командир Гилеля Васильев - это, конечно, хорошо. И многие другие: искра горит. Сияет Ханукия. Но на свет её приходят лишь те, кто её зажёг. Конечно - герои.Это наш местный Эрец Исраэль. Но где же работа с остальными? Это же лёгкий путь, почивание на лаврах. А по сути - игра. Так, конечно, легче, веселее и приятнее. Ведь начни собирать средний возраст - там вам и свои сталинисты, и свои антисемиты: "Вот, из-за таких, как вы...". И просто слабые и безумные. И попрошайки, кому только пособия подавай. И стукачи.Возись с ними со всеми. Но надо работать - со всеми.Вы же должны просвещать не только тех, кто готов. А собрать всех.Не радоваться, какие вы одни - красивые, другие - отважные герои и богатыри. А выйти туда - за стены. Ко всем. И тогда из городских известных и малоизвестных семей у вас будут в друзьях Больные и здоровые, старые и молодые, знаменитые и простые. А не только Борька. Лехаим! То есть: "За жизнь!".

А молодёжное движение в Пензе, конечно - молодцы. Вы и на конях скачете, и на коньках рассекаете, и в Мокшанском детдоме, и в Израиле. Особенно этот крепыш с улыбкой до ушей понравился в красной рубахе и в "будённовке", он же - с флагом в День Израиля и т.д. И - "рязанский сельский паренёк" на коне в Чистых Прудах, и "матросики-супруги" в Пурим. И - этот суровый парень-богатырь с лицом сурового лесоруба на общем снимке в первых рядах. И "удалые пропойцы" на экскурсии в Израиле.Это просто вау! Но где же уставшие и робкие 40-70-летние? Есть молодёжь, есть ветераны, а где же все? Они, поди, и адреса-то не знают. Это недоработка.

Когда-то давным-давно между старыми и новыми районами Пензы шли бои за верховенство на танцах в "Белинском". Они происходили "на Поляне" за Еврейским кладбищем в вечер Пасхи, когда вся милиция и оперотряды дружинников были в оцеплении: не пускать молодёжь.Объединённые силы Западной и Красной собирались как раз на задворках кладбища, а райковские "бандерлоги", очень дерзкие - на месте нынешнего Музучилища. И - сходились в бою в глиняных карьерах Кирпичного завода, где прежде был лагерь зеков, что вместе со стройбатами и сельскими лимитчиками строили недавно послевоенный город после пленных немцев.И вот когда в "нулевые" новые строительные "девелоперы" покусились было и на мемориальную кладбищенскую территорию, им сказали: "Нет!". Потому, что это - история города.Есть и "стишок" про это:

"С этих сумрачных плит мы учили иврит, что разбиты лихою рукой. Потому никогда малахит и гранит не хранили здесь вечный покой. Назначали свиданья тут, пили портвейн - и "разборки" случались порой. И светила луна среди чёрных ветвей над родной Боевою Горой. Там взрывал звон гитар вдруг заката пожар. И лишь только зари гаснул луч - ты на танцы входил, как младой ягуар, по пампасам взобравшись средь круч.В этих дебрях кипели бои и пиры, но любовь побеждала зато в дни таинственных праздников вешней поры, о которых не помнил никто. Разве что кулаки разминали Райки в ночь тревожную вешней порой. Проходить мимо кладбищ в такие деньки мог лишь только боец и герой. Это было когда наших дней господа в школу шли. И в колонке - вода. Но в любые года и Давида звезда над Горою сияла всегда. Ведь внизу, под горой, средь халуп, что венчал плоской крышей своею Горгаз,притулившись, дремал старый идиш-квартал. Но делил оазве кто-нибудь нас? Ну а всякие басни в "райкомах" своих, как сейчас, так и очень давно, сочиняли "бугры", чтоб на трогали их. Так ведь тронули же всё равно! Но и с "всё позабывшими" в лом было нам. Ведь осталась от них - пустота. Вот Алёха Марьясин брат был всем пацанам, хоть и нет на могиле креста.

Так пускай хоть бульварами Холм покроется весь, и аллеи те дебри снесут. Только "памятник" этот пусть останется - здесь! Потому, что - история тут".

Вот пусть Станислав ознакомится вместе с папой, они же - коренные пензяки!

Гость писал(a):

Так еврей-это не нация! Еврей-образ жизни!

По архивным данным первые евреи поселились в нашей губернии в 1809 г. ,до этого евреев тут не было!Теперь они ещё и новое назначение своего соплеменника на пост премьер-министра отметят.

Гость писал(a):

По архивным данным первые евреи поселились в нашей губернии в 1809 г. ,до этого евреев тут не было!Теперь они ещё и новое назначение своего соплеменника на пост премьер-министра отметят.

Раньше появились. Отставные солдаты - Георгиевские кавалеры, причём селились они в сельской местности. Затем купцы Первой Гильдии, их обслуга и ремесленники. Им разрешалось селиться вне Черты.Лица с университетским образованием. Адвокаты. Первый стратонавт Усыскин учился в Пензенской иешиве: школе при синагоге. Академик Зускин.После войны было много ссыльных и зеков в том же лагере при Кирпичном заводе. Их хоронили в безымянных могилах. А отец Мишустина - да, он из Витебской области. И чо? Очень хорошо.

Гость писал(a):

А отец Мишустина - да, он из Витебской области. И чо? Очень хорошо.

Гость писал(a):

Гость писал(a):

А отец Мишустина - да, он из Витебской области. И чо? Очень хорошо.

Не ЧО ,а ЧТО !Учи русский язык ,неуч! Отец нового премьер министра РФ Владимир Моисеевич родился 1939 году в г. Полоцке (Белорусская ССР) служил в ПГУ КГБ СССР. Он имеет еврейское происхождение. Мама Луиза Михайловна - уроженка Котласа (Архангельская область), 1942 г. р. Она имеет армянское происхождение. Медработник.Сестра - Наталья Стенина (ресторанный бизнес), жена - Владлена Юрьевна (шоу бизнес), трое сыновей (студенты МГУ и МВТУ, школьник). Так понятно ?

А где заседает национальная русская культурная автономия Пензенской области? Я хочу туда сходить!

По другой информации - из Полоцка, тоже в Белоруссии. А русская культурная автономия у нас отсутствует, потому что русские - основная нация, а не меньшинство. Они всех опекают. Зачем им автономия на своей земле? Это уже будет сепаратизм. Или кто-то считает, что мы не русская земля? Поражает, что в Пензе, городе пусть не долгой, но шикарной советской цивилизации, еврейским вопросом озабочен не "народ", не работяги, которые против евреев ничего не имеет, а Израиль и вовсе уважает, а свои же: кто, казалось бы, вместе с ними учились в городских школах и институтах, занимались спортом, были свидетелями и собутыльниками на свадьбах, ходили в детстве в гости и ели там пончики. А потом стали предателями: против своих же - персонажей со свадебных и детских фотографий в шкафу.Одноклассников и друзей детства. Только бы бывшему начальству когда-то понравиться, у которого это приветствовалось.Даже "органы" таких презирали. Самоутверждаться за счёт безобидных, а потом пускать сопли на этих явочных квартирах, а затем ещё и деньги и местечки тёплые выклянчивать! Пенза - город маленький, всех уже сдали. все имена их же знакомым известны. Отсюда у бедняг и ьолезни. И жизнь их прошла зря.